Impressum
Bert Teklenborg
Jakobsweg der Freude
Von Strasbourg nach Santiago de Compostela
Wanderreiseführer – Routenplaner
4. überarbeitete Auflage
ISBN 978-3-96521-184-1 (E–Book)
2008, 2020 Salem Edition by EDITION digital
Pekrul & Sohn GbR
Godern
Alte Dorfstraße 2 b
19065 Pinnow
E-Mail: verlag@edition-digital.de
http://www.edition-digital.de
http://www.jakobsweg-der-freude.info
„Da wallfahrtet jemand nach Jerusalem,
Rom oder zum heiligen Jakob,
wo er nichts zu suchen hat,
und läßt dafür Weib und Kind im Stich …
Lob der Torheit, Erasmus von Rotterdam 1509
Frankreich – Schlüssel nach Santiago
Der Pilgerweg nach Santiago de Compostela (in Spanien wird
er Camino Francés genannt) beginnt nicht erst im Nordwesten der Iberischen
Halbinsel. Wo sollten die Pilger auch herkommen, wenn nicht aus Nord- und
Mitteleuropa, da führt kein Weg an Frankreich vorbei. Die Historie nennt denn
auch vier Wege, die quer durch das Land zu den Pyrenäen führten: den Königsweg
von Paris über Tours (Via Tumnensis), von Vézelay über Limoges (Via
Lemovicensis), von Le Puy-en-Velay über Moissac (Via Podiensis)
und von Arles über Toulouse (Via Tolosana). Als ich mich vor
fast 15 Jahren auf den Weg machen wollte, konnte mir niemand genau sagen,
welche Route man am besten einschlägt. Mir bekannte Reiseberichte erzählten
last immer vom Suchen nach dem richtigen Weg; oft wurde entlang von Autobahnen
und Nationalstraßen „gewandert“. Das war nicht in meinem Sinne und
so konstruierte ich eine Wanderroute, die von Deutschland aus über Strasbourg,
Taizé/Cluny, Le Puy-en-Velay und St. Jean-Pied-de-Port nach Roncesvalles führt.
Geplant war, in erster Linie die (fast immer) gut markierten GR-Wege (Grande
Randonnée) zu nutzen, doch stellte sich im Verlauf der fast einjährigen
Wanderung heraus, dass sie durch Hilfswege (Liaison) miteinander verbunden
werden müssen.
Die Idee war, so nahe wie möglich an die Situation, die Stimmung
der Pilger des Mittelalters heranzukommen. Die gewählten Wanderwege im Herzen
Frankreichs führen durch endlose Wälder und die unberührte Natur der Vogesen,
von Lorraine, Haute Marne, Burgund, Aubrac, Auvergne und Gascogne. Einsame
Landstriche sorgen dafür, dass Sie stunden-, ja manchmal auch tagelang
unterwegs sind, ohne auch nur einem Menschen zu begegnen. Gilbert Belo
beschreibt in seinem Buch Der Seele ungeheure Kluft die Abgeschiedenheit
dieser Landstriche: „Ich bin auf dem Weg nach Santiago de Compostela.
Es dämmert bereits, als ich mich in einem Dorf auf die Stufen vor
der Kirche setze. Nicht leicht, den richtigen Weg zu finden, denn Pilgerpfade
wie im Mittelalter gibt es nicht mehr. Gleich werde ich feststellen, dass das
einzige Gasthaus seit einem Jahr geschlossen ist, und erkundige mich bei den am
Brunnen spielenden Kindern, ob sich vielleicht eine andere Möglichkeit zum
Schlafen anbietet. Sie wollen ihre Eltern fragen und beeilen sich; der Erste,
der zurück ist, überbringt die Einladung seiner Familie, zu ihnen zu kommen.
Sie führen mich zu einem winzigen Bauernhaus, wo gerade geschlachtet wurde. Die
Wannen mit Fleisch und Würsten stehen noch auf dem Boden der Küche; auf dem
Tisch liegen blutige Schlachtutensilien, in der Ecke läuft ein Fernseher –
ich sehe, es ist ein Horrorfilm aus den Pariser Katakomben. Jetzt fehlt nur
noch, dass die Türe aufgeht, der Metzger reinkommt und das Messer wetzt, denke
ich, da wird sie einen Spaltbreit geöffnet und eine Frau schaut neugierig
herein – sie könnte Quasimodos Schwester sein. Ich will nicht behaupten, dass
mich das alles völlig kalt lässt, doch ich vertraue darauf, dass Pilger unter
einem besonderen Schutz des Himmels stehen.“
Pyrenäen-Pass oberhalb Roncesvalles
Unser Weg
Das erste Drittel der in 4. Auflage aktualisierten Route
nach Santiago verläuft nur selten auf einem geschichtlich ausgewiesenen
Pilgerweg. Allerdings wurde der Startort Odilienberg bei Strasbourg nicht ohne
Grund gewählt: Eine historische Straßenkarte, die um das Jahr 1500 von einem
Nürnberger Kartographen erstellt wurde, nennt „Ste. Odilia“ als
Anlaufstelle für Jakobuspilger. Und auch der neu angelegte Jakobsweg von
Straßburg durchs Elsass (Übersicht I) verläuft über den Odilienberg. In Thann
haben Sie die Möglichkeit, sich für eine der beiden angebotenen Varianten zu
entscheiden: Der Wanderweg GR 5 führt hinauf zum Ballon d’Alsace, mit Anschluss
an den GR 7. Hierbei handelt es sich um den ursprünglichen Jakobsweg der
Freude, den wir nun als Vogesenroute bezeichnen. Der
Chemin-St-Jacques der französischen Jakobswegfreunde bleibt dagegen im Tal und
verläuft über Angeot nach Belfort. Im Mittelalter führte eine der wichtigsten
Pilgerrouten durch die Burgundische Pforte – und insofern hat der von den
Freunden der Association Franc-Comtoise initiierte Weg historische WurzeIn.
In der Côte d'Or vereinigen sich bade Wander-/Pilgerwege und
via Taizé und Cluny kommen wir ins Beaujolais, wo sich hinter les-Echarmeaux
wiederum zwei Wegevarianten (Übersicht II) anbieten: auf dem GR 7 in Richtung St-Chamond
über die südlichen Ausläufer des Massiv-Central ins Velay, oder auf dem neuen
Chemin St. Jacques Richtung Roanne und Montbrison ins Loiretal. Wir erreichen
Le Puy-en-Velay, seit dem 10. Jh. Sammelpunkt der Jakobspilger nach Santiago de
Compostela. Von hier geht es über die Monts-d'Aubrac nach Espalion; der
Wanderweg GR 65 entlang der Via Podiensis verläuft meist in über 1000
Meter Seehöhe durch äußerst karge Landschaften und war daher von den Pilgern
besonders gefürchtet. Die Belohnung für die Mühen dieser schwierigen Etappen
erwartet Sie im lieblichen Tal des Lot, und noch mehr Stimmung kommt auf, wenn
Sie Conques, Cahors und Moissac hinter sich haben und Richtung Baskenland
unterwegs sind. Bei Ostabat trifft unser Weg auf die Routen aus Vézelav/Périgueux
und Tours/Bordeaux. Hier erahnen Sie bereits die große Hoffnung, die Tausende
und Abertausende Pelerins des Mittelalters auf die Straße gebracht hat. Eine
Steigerung dieses Gefühls erfahren Sie, wenn nach St. Jean Pied-de-Port die
Überquerung der Pyrenäen ansteht und Sie gemeinsam mit anderen Pilgern auf
Santiago zuwandern. Während der gesamten Reise finden Sie Hinweise auf
interessante Plätze und Bauwerke der Pilgerhochzeit, ergänzt durch überlieferte
Texte vom Ort des Geschehens, sowie Informationen über Land und Leute. Damit
erfahren Sie aktuelle Reisebegleitung und geschichtliche Überlieferung in einem
und können sich gut in die Rolle der mittelalterlichen Pilger versetzen. Die
Entscheidung, am späten Nachmittag noch eine Etappe weiter zu laufen ohne
gesichertes Nachtquartier, wird Ihnen dieser Führer nicht abnehmen (ein
handliches Zelt samt Schlafsack löst meist dieses Problem), und auch nicht die
Planung Ihrer Mundvorräte. Das angebotene Kartenwerk beschränkt sich auf die
schematische Wiedergabe des Wegeverlaufs (fast durchweg markierte Wanderwege);
es erleichtert mit Sicherheit einen neuen Einstieg in Teilstrecken, falls Sie
nicht zu den Glücklichen gehören, die die gesamte Wegstrecke in einer Tour
gehen können.
Die Jakobus-Legende
Was war eigentlich der Anlass für die Pilgerfahrten nach
Santiago, die aufgrund der unsicheren Landstraßen – soweit überhaupt
vorhanden – zur damaligen Zeit ein großes Abenteuer darstellten und, wie
die heute noch vorhandenen Grabsteine bezeugen, es kehrten ja doch manche von
dieser Reise nicht nach Hause zurück. Es war nicht selten blanke Not, die
Jakobspilger auf die Straße brachte, mit einem Bruchteil der Informationen, wie
sie in diesem Führer stehen; sie hatten oft nichts mehr zu verlieren. Wen es so
hinaustreibt, der packt keine Reisekoffer, spannt keine Kutsche an, sondern
schnürt sein Bündel und macht sich auf den Weg. Ob man ankommt, ist ungewiss.
Auf der Suche nach dem geschichtlichen Hintergrund stoßen
wir auf die Spuren von Jakobus dem Älteren, einem Jünger Jesu Christi, den sein
Auftrag, das Christentum zu predigen, auch auf die Iberische Halbinsel führte.
Sein Märtyrertod nach seiner Rückkehr nach Jerusalem ist bezeugt. Die Sage
erzählt, dass der Leichnam von seinen Jüngern an den letzten Ort seines
Wirkens, der römischen Siedlung Iria Flavia an der atlantischen
Küste Iberiens, gebracht und dort beigesetzt wurde.
Das Grab geriet in Vergessenheit, und erst zur Zeit Karls
des Großen nach dessen Spanienfeldzug gegen die Mauren wurde es durch
„wunderbare Offenbarung" wieder entdeckt. Offen blieb bis heute, ob
es sich bei den in dieser Grabstätte gefundenen Gebeinen wirklich um die
Reliquien des hl. Jakobus handelt. Doch das interessierte die Menschen des
Mittelalters nicht so sehr; der Glaube daran gab vielmehr denen Kraft, die auf
seine Unterstützung bei der Vertreibung der Feinde Spaniens setzten. Mit dem
Schlachtruf Santiago ging man in den Kampf nicht nur gegen die Mauren, sondern
auch noch an die Eroberung Lateinamerikas (siehe auch Historie der Jakobuswallfahrt).
Untersuchungen zufolge unternahmen damals etwa 40 % der Bevölkerung eine
Pilgerreise; bis zu 500.000 Pilger jährlich sollen es gewesen sein, die
Santiago besuchten, natürlich nicht ausschließlich aus religiösen Motiven –
sie wurde oft als Vorwand benutzt, überhaupt reisen zu können. Dabei waren die
Straßen und Wege alles andere als sicher; Räuber und Wegelagerer trieben ihr
Unwesen und es gab Fälle von Mord und Entführung in die Sklaverei. Und manches
Laster machte sich breit; so reimte z.B. Thomas von Kempen „Qui multum
peregrinantur, raro sanctificantur“ (sinngemäß „Wer viel
auf Pilgerfahrt geht, wird selten heilig“).
„Was am Ende in Santiago ein breiter Strom ist,
speist sich aus vielen kleinen Quellen. Jede dieser Quellen: ein Pilger, mit
seinem eigenen Weg, von seinem Haus aus losgehend und wieder zurückkehrend,
sofern es Gott gefiel“, erklärt das Europaparlament in einer
Schrift die Pilgerfahrten des Mittelalters. Soll heißen: Jakobswege sind nicht
nur die Straßen nach Santiago; wenn Sie fragen, wo verläuft der Jakobsweg, dann
die Antwort lauten: „Dort, wo Sie ihn beginnen!“
Auf dem Weg von der Patronin des Elsass zum Schirmherr
Spaniens wird es immer wieder Gelegenheiten geben, über sich selbst, Gott und
die Welt nachzudenken – auf dem Weg sein, und ein Stück weit zu sich
selbst. Dadurch erhält diese uralte Pilgerroute eine zusätzliche innere
Dimension – unterwegs sein im Sinne einer ursprünglichen
Lebensphilosophie. Deshalb habe ich diesem Wanderweg einen Namen gegeben, der
Gestern und Heute miteinander verbindet: der Jakobsweg der Freude –
er wird auch in unserer Zeit zum Mittler der Freude, je weiter Sie ihn gehen.
Herzlich Ihr Wegbegleiter
Bert Teklenborg
… nach diesem Ort aufzubrechen, wo sich nicht nur
alle Völker und Sprachen treffen, sondern auch die Sünden vergeben werden
… Nimm die Tasche deiner Pilgerschaft, damit du geläutert und befreit zum
Grab des heiligen Jakobus gelangen mögest … Nimm diesen Stab zur
Unterstützung deiner Reise und deiner Mühen für deinen Pilgerweg, damit du alle
Feindesscharen besiegen kannst, sicher zum Grab des heiligen Jakobus gelangest
und nach Vollendung deiner Fahrt zu uns mit Freude zurückkehrest …"
Hinweise zur Benutzung dieses Wanderbuchs
Die folgenden 77 Karten plus vier Übersichten zeigen Ihnen
eine durchgehende Wanderroute vom Mont Ste-Odile bei Strasbourg bis Santiago de
Compostela in Galicien; dabei handelt es sich fast ausschließlich um markierte
Wanderwege. In der Info-Spalte erhalten Sie Hinweise für den richtigen Weg;
dort finden Sie auch Tipps zum Einkehren und Übernachten. Gîtes de France und Gîtes
d’étape bieten günstige Übernachtung für Wanderer (Mehrbettzimmer und
Schlafsäle mit Etagenbetten). Bei Bedarf fragen Sie die Leute, wenn Sie einen
Platz zum Schlafen suchen (kleines Wörterbuch im Anhang). Für Übernachtungen in
Pilgerherbergen, Refugios oder Klöstern benötigen Sie einen Pilgerausweis
(Credencial), den Ihnen die im Anhang genannten Jakobusgesellschaften
ausstellen; er dient mit seinen StempeIn bei der Ankunft in Santiago als
Ausweis für den Erhalt der Compostelana. Jeder Wanderer mit guter Kondition
kann diesen Weg ohne technische Hilfen (Seil, Steigeisen etc.) bewältigen. Als
beste Jahreszeit empfehlen sich die Monate Mai bis September; von Oktober bis
weit in den April muss in den Höhenlagen mit Wetter- und Temperaturschwankungen
und einem dementsprechend schlechten Zustand der Wanderwege gerechnet werden.
Der eingezeichnete Maßstab dient zum Bestimmen der Wegstrecke; da alle Karten
genordet sind, kann im Zweifelsfall ein Taschenkompass nützlich sein. Angaben
über Wanderzeiten werden Sie nicht finden – jeder kann sein Tempo, seine
Ruhepausen selbst bestimmen. Hinweise auf geeignete Straßen- und Wanderkarten
finden Sie im Literaturverzeichnis im Anhang. Im Textteil werden Ihnen die Orte
vorgestellt, über die es etwas mehr zu berichten gibt. Außerdem erzählen Ihnen
der Pilgerführer des Codex Calixtinus und andere, im
Literaturverzeichnis genannte Quellen etwas über die Pilger des Mittelalters
und deren Sorgen und Nöte.
Dieser Wanderführer wurde mit der erforderlichen Sorgfalt
recherchiert, und doch kann für die Richtigkeit der Informationen keine
absolute Gewähr übernommen werden. Es macht nicht zuletzt die gewisse
Unvollkommenheit eines jeden Reiseführers aus, dass sich Gegebenheiten ständig
ändern. Darum bin ich allen Lesern, die dazu beitragen, die hier gemachten
Angaben auf dem neuesten Stand zu halten, für entsprechende Informationen an
den Verlag dankbar. Bitte berücksichtigen Sie aber auch: Diese Wanderung ist
ein Abenteuer und nichts wäre weniger beabsichtigt, als Ihnen Entscheidungen a
priori abzunehmen.
Ein besonderes Dankeschön gilt allen Freunden des
Jakobswegs, die in vielen Briefen ihre Zustimmung zu diesem Führer und manch
nützliche Information und Anregung nutgeteilt haben.
Redaktionsschluss dieser Auflage:
Herbst 2007
Distanzen-Tabelle
(GR-Wanderwege; Angaben in ca.-km)
Strasbourg (Münster) - Le
Puy-en-Velay: 735 km
Le Puy-en-Velay –
Roncesvalles: 726 km
Roncesvalles – Santiago: 797
km
Strasbourg - Santiago de
Compostela: ca. 2258 km
Jakobsweg der Freude nach Santiago de Compostela und die Routen im Elsass
und Franche-Comté A-C
Mont Sainte-Odile (Karte 1)
INFORMATION
Notruf: 17
Vorwahl Frankreich 0033
Die Streckenführung des Jakobswegs im Elsass orientiert
sich meistens an vorhandenen Wanderwegen und deren Markierungen. Dort ist dann
zusätzlich das Signet mit gelber Muschel auf blauem Grund angebracht.
67082 Strasbourg
Office de Tourisme 17, pl. de la Cathedrale
Hotel/Restaurant; Camping; Jugendherberge; Flughafen; Bahnstation
Mont Ste-Odile
Hotel/Restaurant Wanderweg (Rotes Dreieck) über
Odilienquelle, Centre St-Jacques (Gelber Punkt) und Ferme Truttenhausen (Rotes
Rechteck) nach
67140 Barr
Syndicat d'Initiative Bahnstation; Ferme Camping; Gltes de
France GR 5 / Rotes Rechteck Uber Mittelbergheim (Gîtes de France) nach
Andlau
Hotel / Restaurant
Der Jakobsweg (rot-weiß-rot) führt steil hinauf zum Kritter
(387 m) und Bernhardville; dem Gelben Kreuz folgen und in weitem Bogen (roter
Punkt) nach Nothalden und Blienschwiller.
Strasbourg
das „Tor zum Elsass“. Die verkehrsgünstige Lage veranlasste
die Römer, um 16 n. Chr. eine Keltensiedlung zum Castellum Argentorate
auszubauen; im 4. Jh. erhielt der Ort von den Alemannen den Namen Strataburgum
(Straßenburg). Rudolf von Habsburg verlieh ihr 1275 die Rechte einer Freien
Reichsstadt. Straßburg hatte als kleine Republik die erste demokratische
Stadtverfassung in Europa. Während des Dreißigjährigen Krieges erhob Kaiser
Ferdinand die Straßburger Akademie zur Universität. Die Stadt ist Sitz von
Europarat und Europaparlament und des Europäischen Gerichtshofs für
Menschenrechte. Sehenswert sind vor allem die gotische Kathedrale (das Münster)
sowie Bauten aus dem Mittelalter rings um den Münsterplatz und die idyllische,
von der Ill umflossene Altstadt.
Sainte-Odile (Odilienberg)
Der Fels des Mont Sainte-Odile ist wohl einer der
interessantesten Plätze der Vogesen, mit prächtiger Aussicht auf das Rheintal
bis hin zu den Schwarzwaldhöhen. Auf dem Weg von Obernai Uber Ottrott und
Hagelschloss nach Ste. Odile wandern wir an der Heidenmauer entlang, Reste
einer keltischen Wehranlage. In der Merowinger- und Karolingerzeit stand auf
der Hohenburg das Frauenkloster der hl. Odilia, die zur Patronin des Elsass
wurde. Beim Einfall der Hunnen völlig zerstört, errichtete der elsässische
Papst Leo IX. um 1049 die Kirchen- und Klostergebäude neu. In einer um das Jahr
1500 erstellten Straßenkarte wird „Ste. Odilia“ als Station für
Jakobspilger genannt.
Barr
Kleines Städtchen am Fuß des Mont Sainte-Odile und an der
Route du Vin gelegen. Rathaus von 1640, auf den Grundmauern der früheren
Kleppenburg errichtet; sehenswerte gotische Bürgerhäuser des 14./15. Jh. Die
Kirche Saint-Martin, an der höchsten Stelle des Ortes erbaut, datiert in ihren
Anfängen aus dem 12./13. Jh.
Andlau
überragt von den Ruinen der Burgen Andlau und Spesbourg.
Richardis, die Gemahlin Kaiser Karls des Dicken, gründete im Jahr 880 die Abtei
„Eleon“, der Sage nach von einer Bärin geleitet, welche ihr den
genauen Platz zum Bau bestimmt haben soll. 1432 wurde das Städtchen mit
Befestigungsmauern und Türmen umgeben. Abteikirche Sainte-Richardis aus dem 11.
Jh. (Krypta) und 12. Jh.; ein Meisterwerk romanischer Kunst ist das Westportal
der Vorhalle.
Ht-Koenigsburg (Karte 2)
INFORMATION
Dem roten Punkt folgend an der Kirche vorbei nach
Dambach-la Ville
Hotel-Restaurant; Gîtes de France; Ferme Camping.
Hinter dem Stadttor rechts nach Dieffenthal; erst gelbes
Kreuz, dann rotes Rechteck führt nach
67730 Châtenois
Tourist Infonnation; Bahnstation; Gîtes de France;
Jugendherberge.